10. सदाचार्य-लक्षण

नाथमुनि, यामुनाचार्य, यतिवर (रामानुज), कूरनाथ, केशव, भट्टारक, लोकगुरु, वरवरमुनि आदि आचार्यों के वचनों और उनके अनुष्ठानों का अनुसरण करने वाला;

‘मयर्वर मदि नलम्’ प्राप्त आलवारों के दिव्यप्रबन्धों का, तथा उनके अर्थ का विस्तार करने वाले श्रीवचनभूषण आदि समस्त रहस्यग्रन्थों का अध्ययन करने वाला;

संसारी जीवों के उद्धार के लिए विधि की गई मर्यादाओं का उल्लंघन न करने वाला;

वेद और शास्त्र के विरुद्ध दुराचारों का भली-भाँति परित्याग करने वाला;

दयाभाव से शिष्यों और पुत्रों के उद्धार के लिए तथा लोकसंग्रह के लिए, शास्त्रविहित कर्मों में, जिन्हें श्रेष्ठ पुरुषों ने ग्रहण किया है, उपायबुद्धि महापातक का वासना सहित त्याग  करके, केवल यथोचित रूप से उनका आचरण करने वाला;

अपने को आचार्यपरतन्त्र मानने वाला; शिष्य को सहब्रह्मचारी (अपने आचार्य का शिष्य) मानने वाला;

उपदेश का फल मङ्गलाशासन के योग्य बनना और मङ्गलाशासन का अधिकारी बनना—ऐसी बुद्धि रखने वाला;

जब उसके द्वारा सुधारा हुआ सच्छिष्य अपना सर्वस्व “यह सब आचार्य का है” ऐसा मानकर समर्पित करके निर्भर हो जाता है,

तब आचार्य उस सबका निरीक्षण करके, आवश्यकता के अनुसार उसे ही लौटा देता है। “तुम्हारी आत्मा और आत्मीय जो कुछ भी है, वह सब आचार्य के अधीन हो जाने के बाद, उसका यथोचित उपयोग भगवान्, भागवतों तथा अपनी देहयात्रा में करो”—ऐसा नियम करता है।

आचार्य की आज्ञा के अनुसार, भगवान् और भागवतों के विषय में तथा अपनी देहयात्रा में उसका यथोचित विनियोग करता हुआ,

अपने विषय में प्रार्थना करता है—

எனதாவி யார் யான் ஆர் தந்த நீ கொண்டாக்கினையே        (एनदु आवि यार्? यान् आर्? तन्त नी कोण्डाक्किनैय)

हिन्दी – “मेरी आत्मा क्या है? मैं कौन हूँ? आपने ही मुझे अपना बना लिया है।”

इस प्रकार निर्मम होकर, अपने लिए किसी भी वस्तु को स्वीकार नहीं करता। जब कोई वस्तु उसके लिए अर्पित की जाती है, तब उसे अपने लिए ग्रहण नहीं करता; अपितु उसे भगवान्, भागवतों और आचार्य के विषय में विनियोजित करता है।

ऋतामृताभ्यां जीवेत प्रपन्नो यावदायुषम्। (मनु स्मृति)

हिन्दी – “प्रपन्न पुरुष जीवनभर ऋत और अमृत—इन दोनों के द्वारा जीवन-निर्वाह करे।”

(ऋत (खेतों से गिरे अन्न चुनना) और अमृत (बिना मांगे जो मिल जाए) के द्वारा।)

ऋतमुच्छशीलं ज्ञेयम् अमृतं स्यादयाचितम्। (मनु स्मृति)

(ऋतमुञ्छशिलं ज्ञेयममृतं स्यादयाचितम्। मृतं तु याचितं भैक्षं प्रमृतं कर्षणं स्मृतम् ॥

सत्यानृतं तु वाणिज्यं तेन चैव हि जीव्यते। सेवा श्ववृत्तिराख्याता तस्मात्तां परिवर्जयेत् ॥)

हिन्दी – “उच्छवृत्ति और शीलवृत्ति को ‘ऋत’ जानना चाहिए; और बिना याचना के प्राप्त होने वाला ‘अमृत’ कहलाता है।”

उच्छवृत्ति, शीलवृत्ति तथा बिना माँगे सत्त्वनिष्ठ, परमशुद्ध पुरुषों द्वारा अर्पित द्रव्य से अपनी देहयात्रा चलाता है।

• शिष्य के प्रति कृपा रखता है।
• अपने आचार्य के प्रति परतन्त्रता रखता है।
• अपनी देहयात्रा के प्रति विरक्ति रखता है।
• अहंकार, अर्थ और काम से अभिभूत नहीं होता।
• लोक के प्रति अनुग्रहभाव रखता है।
• यदि प्रकृतिवासना के कारण शिष्य में कोई च्युतिः (स्खलन) भी आ जाए, तो उसके लिए दुःखी होकर, उसे उसके स्वरूप के अनुरूप सुधारता है और उसका त्याग नहीं करता; उसके स्वरूप को ही लक्ष्य करके चलता है।

ऐसा पुरुष ही आचार्य है।